Благо, сошедший с ума мир поет с утра до вечера песню о свободе, о "чистых отношениях" без штампов в паспорте, о грехе собственничества относительно партнера, то есть о запрете на ревность, и тому подобное…
Теоретическая база для Содома придумана и озвучена давно.
И вот перед нами полнеющий и лысеющий мужичок, никогда не водивший ребенка в садик, не делавший с ним уроки et cetera, но по-своему успешный.
В смысле, с образованием, с каким-то статусом в обществе.
Он активен.
Он даже теоретически знает, как наполнять бюджет страны (хотя, что такое бюджет семьи, в упор не знает).
Он, положим, аргументированно критикует даже власти.
Но сына не родил и, следовательно, в армию его, сдерживая слезы, не благословит.
Чужих сыновей благословит или умно покритикует. Чего, мол, в
Сирию поперлись!
Он все знает.
У него диплом.
И лысина.
Он уважаем, но он… бытийственно бесполезен.
Ему не быть дедушкой.
Старым хряком быть, а дедушкой - нет.
И в монашество он не пошел, хотя, может, и православный.
Я понимаю. Монашество – тоже семья, да еще какая!
Послушание, братство, общий труд.
И вот, вместо одного или другого креста (брака или монашества) - высоколобая бесполезность по причине страха брать на себя ответственность, по причине лени, по причине неумения никого любить.
Тут еще и мамаши в возрасте подсуетятся:
- Зачем тебе, сынок, какая-то стерва? Женщины, они знаешь какие?
Обкрутят, кровь выпьют, покоя лишат. А ты у меня такой славный. И единственный.
Борщик или супчик я тебе всегда сварю и рубашечку выглажу.
Зачем тебе жениться? Тебе, вон, уже сорок три.
Мы приехали.
В армии не служил, на севере не работал, детей не родил, дом не построил (да и некому).
Жилплощадь (слово-то какое) получена родителями.
Что-то читал, с кем-то пил, о чем-то спорил.
Даже кого-то жизни учил.
А в принципе: кто ты?
Обетов целомудрия не давал.
Волей-неволей натер лысину на чужих подушках. Чай не девственник.
Сознательно выбрал эгоистическую модель бытия, вернее - существования.
Теперь давай ругать всех подряд с видом знатока.
Ругать многодетных таджиков, которые, мол, понаехали.
Давай ругать страну за то, что концентрация демократии не соответствует европейскому стандарту.
Давай вообще брюзжать, скулить и бормотать то на митинге, то на кухне о том, что все не так.
И каждый раз - с чувством глубоко осознаваемого собственного достоинства.
Вы видели таких типов?
Которые полны достоинства, но ничего полезного не сделали?
"Лишние люди".
Была такая тема в русской литературе.
Всякие Онегины, порхавшие с бала на пьянку, а с пьянки - в деревню (за наследством), да так и проглядевшие собственное счастье.
Плюс сердцееды-Печорины (смесь Байрона с Дон-Жуаном) и много еще кого.
Это те, на кого вполне справедливо ополчалась критика позитивистов.
Тунеядцы, сборщики ренты, салонные болтуны, составляющие жалкий процент населения, но тщащиеся выставить себя солью земли.
А за их спинами - молчаливые миллионы настоящих мужчин: работяг, которые прокладывают теплотрассы, поднимают самолеты в воздух, строят дома, создают семьи.
Пашут всю жизнь, радуются простым вещам и никогда не жалуются.
Если мы как народ до сих пор живы, то живы не благодаря "просвещенным" трутням, которые не то, что в бой не пойдут - женщину в жены взять не могут.
Мы живы благодаря до сих пор неистребимому, хотя и настырно истребляемому, типу простого мужика.
Отца, деда, молчуна, работяги.
Это он на войне герой. А зимой на льду он - окоченевший рыболов. Добытчик.
Не надо всему подряд учиться у Запада.
Нужно учиться у Востока.
На Востоке меньше неоновых огней, но там все еще есть семья.
Там сопляк на старика рот не разевает.
Там мужчина главный, но женщину все любят: и муж, и дети, и внуки.
Там все кучкой живут, как пальчики в кулачке.
Одиночества, полного и безнадежного, так, чтоб до самоубийства, до смертельной ненужности, там не встретишь настолько часто, как у европейцев.
Если вообще встретишь.
А коли встретишь, то безнадега будет современной Европой пахнуть.
Там совета спрашивают у тех, кто уже внуков поженил.
А того, кто вообще детей не рожал, не давая при этом обетов безбрачия, там с улыбкой стороной обойдут.
И правильно сделают.
Чему у них научишься?
Хочешь чему-нибудь меня научить, покажи мне детей своих.
Сколько их у тебя?
Как они к тебе относятся?
И если власть лихо критикуешь, тоже покажи мне семью свою.
Дай-ка я разок посмотрю, как ты навел порядок среди четырех человек, если так смело и уверенно советуешь наводить порядки среди полтораста миллионов.
Давайте сделаем вообще семейность главным критерием оценки человеческой деятельности.
Кто в семье не хозяин - цыц чужую бесхозяйственность критиковать.
Ну и так далее по списку добродетелей.
Раньше ведь отец был одновременно судья и хозяин, а во время войны - военачальник.
Евреи вообще бездетным запрещали судьями становиться.
Знаете почему? Потому что "бездетные жестоки"!
Они в подсудимом сына или дочь не видят.
Им легче суровые приговоры выносить. Понимаете?
В общем, давайте помозгуем о том, как семейные добродетели сделать критерием оценки человеческой деятельности.
Сразу станет понятно, кому радостно руку жать и чьи слова в блокнот записывать, а мимо кого проходить, головы не поворачивая.
Андрей ТКАЧЁВ,
протоиерей.
Фото: из архива редакции.
Январь 2025 года
Москва - Сочи
